真正入三摩地，就是正等正覺
　　我們每一次最終的修法正行，最後都是入三摩地，每星期六負責主持同修的上師、法師都會講現在開始入三摩地。講入三摩地，大家都認為要入三摩地那就開始入了。其實「三摩地」真正的名稱就是「正等正覺」，應該講起來就是最高的禪定，所以講入三摩地講是很簡單，真正能夠入的就已經是正等正覺了，就是最高的禪定。
　　有幾個人能真正入三摩地呢？我們每一個星期六都在講入三摩地，其實每一個人都是在初住三摩地，而不是真正入三摩地，因為能入了三摩地，就是正等正覺最高的禪定。大家在入三摩地當中，因皆在學習過程，故不忍責備大家，說入三摩地一定要進入，事實上每一個人皆在摸索，不管用的方法怎樣。
　　以前祖師教大家用止觀法，一止一觀，一止一觀互相應用，然後漸漸到最微細境界。禪宗用靜慮法，是很安靜去思索，入靜以後又去思索，如此一直進入到最微細最高境界。也有修空觀的，把一切觀成空，像無雲晴空一樣，然後進入最高境界。也有修火觀，觀自身在火裡，觀眾生都在火裡面，觀所有一切全部在火裡。也有修水觀，觀自身化為水，融人大水之中。像觀音菩薩所教的是用聲音來入定。也有用淨光來入定。
　　而密教的法是用氣打開中脈，然後看見淨光，由淨光進入空性。密教的法像升起拙火打開中脈，打開五輪，得到淨光，把生命元素集中進入空性，這些都是入三摩地的方法。也有用呼吸的，即是數息法，也是一個方法，也有用唸咒等種種方法，都是入三摩地的。不管用什麼方法，你需要得到的就是正等正覺，達到最高的禪定。
　　可以講達到最高的禪定，正等正覺就是開悟了，就是自性空了，因裡面的自性已經空了，所有一切外境自然皆空。所以講一空一切空，你自性不空，外境怎麼空？你裡面還是不空，此是很簡單的道理。所以自性空，外面也一定都空了。外面縱然空了，你自性不空，一樣無法達到最高的境界。要得到真理，還是要照這樣子去修。
　　所以在入三摩地當中，就等於自己在摸索，在練習，有的一年、三年，有的五年、十年，有的一輩子，大家假如能得到正等正覺，得到最高的禪定，那就是真正的成佛，然後再把你的心得去度化所有的入。在這當中你會領悟到真理，因得到正等正覺和最高禪定以後，你自己本身就由人變成佛，這需要大家好好認真去研究去思索，真正去實修，才能達到最高境界。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年三月十日